Cap. VI - La casa como estudio fotográfico. Las correspondencias visuales en las fotografías de aficionados

En las casas poblanas algunos espacios gozaban de cierta luminosidad, estos eran recreados como estudio fotográfico, se colocaban sillas, mesas con carpetas, tapetes y adornos y como ciclorama biombos o sarapes. Esta puesta en escena del estudio en casa obedecía, posiblemente, a motivaciones personales de los fotógrafos aficionados, que cámara en riestre, inscribían con luz a los sujetos. Los fotógrafos elegían aquellos lugares especiales para enmarcar a los personajes, como las escaleras, patios, jardines, piletas, ventanas, puertas o los barandales para darles cierta perspectiva. Asimismo, marcaban a los sujetos por la diferencia de profundidad de los diferentes planos, indicados estos por fuentes, arcos, columnas y cualquier otro elemento de construcción, adelante o atrás del sujeto… Si bien las fotografías elegidas para este tema son hermosas, su inclusión no se limitó solamente a su apariencia, se integraron porque definen y marcan maneras de ser y de comportarse. Con ellas se pretende mostrar cómo los poblanos vivían con actitudes conservadoras y tradicionalistas su día a día, como retenían poderosas tradiciones -el valor de la familia, la solidaridad, la amistad y el respeto-, dentro de su estructura social y económica… Fotografías que no solamente reflejan la evolución de la tecnología en un momento histórico, sino también representa los aspectos artísticos y estéticos de una época y, lo más importante, cómo los personajes se representaba hacia su sociedad.

Cap. V - Retratos femeninos de Juan Crisóstomo Méndez

El fondo Juan Crisóstomo Méndez Ávalos… denota el lenguaje estético que él buscaba en cada una de las tomas y su profesionalismo técnico. Siendo que Méndez era un fotógrafo que no “vivía” de la práctica profesional, el conjunto de sus imágenes muestra un vigor pocas veces alcanzado por los fotógrafos aficionados… Méndez en… su práctica fotográfica, adquirió un gusto refinado por los retratos de mujeres. Amigas y conocidas que siendo cómplices de sus audacias, se dejaron retratar en la intimidad de sus casas. Las presenta en la tranquila cotidianidad de sus casas y tocadas por un aire de sensualidad… Tras constatar la extraordinaria calidad de las fotografías, son muchas las que podemos considerar como sobresalientes, no sólo por la perfecta técnica utilizada: composición e iluminación, sino porque Méndez, al realizarlas, tenía un concepto claro de lo que quería comunicar: esto determina la riqueza de su obra.    

Cap. IV - Los rituales de los Sacramentos. Ritual de Angelitos

Se llamaba Angelitos a los niños que morían después de bautizados y antes de tener “uso de razón”. Sus exequias eran conocidas como velorio de Angelitos. Este velorio era una conmemoración vivida dentro de una ceremonia católica, su tránsito a la Gloria no era un duelo, sino que era festejado con alegría y con gozo, porque se consideraba que estos niños estaban destinados a vivir libres de toda desdicha. Su despedida comprendía una serie de rituales que se realizaban en la casa del infante… para la velación se exponía como si estuviera en altar o dentro de su caja. Ahí se les rodeaba de elementos iconográficos tales como una corona en su cabeza, símbolo de la gloria reservada a las almas incorruptibles [que] vivieron virginalmente; ese era el momento en que se lanzaban los cuetes que anunciaban la “coronación”. Además, en una mano se les ponía la palma florida y en la otra una flor blanca: nardo, azahar o azucena… Los familiares tenían la creencia de que había que despedirlos con una fiesta, ya que su alma se iría directamente al cielo; con esa certidumbre, y en su honor, alternadamente se realizaban juegos de velorio… La llegada del fotógrafo era parte del ritual, las imágenes tomadas más tarde ocuparían un lugar destacado en el altar familiar ya que representaban al niño ausente; así, él seguía teniendo un lugar en el seno de la familia. De la fotografía se hacían varias copias que se daban a padrinos, parientes y amigos, algunas eran entregadas con una dedicatoria al reverso…

Cap. IV - Los rituales de los Sacramentos. La extremaunción, un rito de tránsito

La extremaunción, una serie de ceremonias o rituales que se agrupaban en torno a la muerte, estaba muy definida en los libros de la doctrina católica… Era costumbre que las exequias y el novenario se realizaran en la casa del difunto… donde se combinaban con las tradiciones y costumbres familiares que correspondían con las ideas de su tiempo. Después de que se concluyera toda la serie de ritos y oraciones que acompañaban a la muerte del ser querido se decía: el sacramentado descansó en paz. Las fotografías tomadas a los difuntos durante las exequias dejaban en la tierra muestras palpables de su paso por ella.

Cap. IV - Los rituales de los Sacramentos. El matrimonio, un cambio de estado

El matrimonio constituía la forma reconocida para fundar una familia, asegurando así el orden social. En Puebla, con predominio de religión católica, el matrimonio se celebraba religiosamente. Esto era un cambio importante en la vida de las personas, ya que significaba un estado diferente. Por varios siglos, a las mujeres les era imperativo tomar un estado que les diera garantía de respetabilidad, por lo que debían prepararse para ello, si casaderas, encontrar un buen partido; si religiosas, escoger la orden y el convento…Desde el siglo XIX circularon una gran diversidad de impresos que estaban destinados a moldear el comportamiento de las mujeres; así, guías, semanarios, compendios, cartillas, agendas, apuntes y manuales de diversos autores nacionales y extranjeros, trataron de influir en cómo deberían las mujeres dar cumplimiento a sus obligaciones en el ámbito del hogar…